Ada dua tujuan pemberhentian: yang pertama adalah tempat upacara berlangsung, dan yang kedua adalah pemakaman yang sebenarnya.

Anda akan berpikir bahwa mengunjungi desa yang dikenal dengan kematiannya akan menjadi pengalaman yang suram, tetapi segala sesuatu tentangnya secara aneh memancarkan ketenangan. Pura ini tidak seperti pura-pura lainnya di Bali. Alih-alih kuil besar, ada pohon-pohon suci dengan cabang-cabangnya yang menyatu, menyatu menjadi satu, dan sebuah batu besar suci, sisa-sisa kepercayaan animisme asli Bali. Meskipun terdapat pura, pohon dan batu-batu besar tersebut dianggap sebagai pelinggih, atau tempat duduk, tempat turunnya para leluhur atau dewa. Tempat ini benar-benar merupakan tempat peristirahatan terakhir bagi orang yang meninggal di desa ini.

Lalu ada Tempat Pemakaman Trunyan yang terkenal. Setelah berlabuh, sekelompok tengkorak berusia 50 tahun berfungsi sebagai panitia penyambutan.

Anak-anak dan mereka yang meninggal sebelum menikah dimakamkan di lokasi terpisah. Mereka yang meninggal karena kecelakaan atau bunuh diri tidak memiliki tempat di Trunyan dan dikuburkan di luar dusun di bawah pohon. Hanya orang yang sudah menikah yang mendapat tempat di pemakaman khusus ini, di mana mayat dikuburkan secara terbuka di atas tanah di dalam sangkar pohon palem dan bambu yang dikenal dengan nama ancak-saji. Mengapa hanya anggota masyarakat yang sudah menikah yang diperbolehkan? Kepercayaan bahwa kebijaksanaan diperoleh melalui pernikahan; bahkan pemimpin desa ditunjuk berdasarkan lamanya pernikahan, yaitu mereka yang telah menikah paling lama akan menjadi pemimpin desa yang baru.